过去，这里只有寥寥几人，九个家族守护着国外洋场的孤独；如今，这里灯火通明，包括归国学生和当地生产者在内的数千人在这里生活和工作。从一个濒临消亡的空心村落，到激动人心的市场重生，广东江门开平塘口市场的转型，就是一次生动的乡村振兴实践。 10月16日，国务院新闻办召开会议。在介绍如何有效动员组织农民参与文明乡风建设时，中央精神文明建设专职副主任胡凯红对许塘口表示赞赏，他说：“如果中国有很多这样的村庄就好了。”青春的力量正在复兴乡村文明。汤口遗址的变化，核心在于人的回归和价值观的重构。它清除真正将“原住民、新农村人、返乡人员、游客”四类人群真正结合成发展共同体，形成独特的乡村振兴生态系统。 “新乡人”是注入活力的开拓者。他们以前沿的理念、专业的技能、开阔的视野，为村里打开了通往世界的大门。李继锦被中西合璧的建筑之美所吸引。他租下旧五金厂、钟表厂、旧邮局，打造时尚的“汤口空间”，成为年轻人聚集的文化地标。我的刘世友的妻子经营着一家人才食堂和一家青年小酒馆，以延长游客的逗留时间。谢沃根、陈国栋等民宿先驱和建筑师纷纷效仿。无名建筑公司将工作室迁至门卫处。创客们以“看守所办公室”为卖点，吸引全球设计订单。 “回归者”是连接传统与现代的桥梁。或是因为怀旧的呼唤，或是因为发展的机遇，他们选择从大城市甚至国外回国。现任塘口徐社区居委会主任的吴必耀辞去了广州的工作，亲自体验和推动村里从路灯建设到产业振兴的每一步。 “文记煲仔饭”的老板是出国打工回家乡创业的。他留在老房子里，通过“华侨品味”致富。从澳门归来的咖啡师梁艳芬创新地将开平腐乳融入咖啡中，让家乡的味道以一种新颖的方式被品味和记忆。 “原住民”是乡村文明的基础和受益者。他们最初是变革的旁观者，但最终成为进步的参与者和分享者。随着村庄环境的改善，业态的丰富，加上游客的涌入，村民的收入渠道大大拓宽，村集体收入成倍增长。 “行者”是流动的风景和持续的动力。他们给汤口带来了消费市场、户外关注和多元文化碰撞。他们的“打卡”和交流，将进一步提升汤口的知名度和吸引力。这四种人深度融合，互相支持。当地政府通过“产权不变、政府代管”的托管模式，成立“乡风委员会”让他们参与规划，精准引导打造“自由、自娱、自助、自主”的新农村青年创业生态，形成“有工作、赚钱、看戏、有朋友、有家、有事业”的良性循环。厂商正在为农村赋能“无凭无据”的未来。活力汤口旭的发展不仅来自于线下空间的激活，也受益于线上平台的发展。在江门市委宣传部的鼓励下，“数字文化小镇”建设不断推进，主体工程“塘口IE公社”建设计划”正是聚焦“用网线连接世界”的新生代创客，建设共享办公中心、线上青年工厂，招收程序员、设计师、电商从业者、文艺创作者等 这让塘口的创业生态不再受地域界限的限制，而是通过全球互联互通实现资源、市场和创造力的高效配置。落户于此的年轻创业者感叹，这里“既有中国支撑的文化底蕴，又有数字支撑的文化底蕴，是理想的实验田”低成本创业。”数字赋能也改变了文化传承与创新的方式。江门在塘口成立了侨乡新大众文艺社、青年创业孵化中心。网络作家可以在先锋书店和“物华现在自习室”寻找灵感，并通过孵化中心获得资源支持。主创们将探寻外来侍卫的历史和中国批次文化 创作短剧等新文化产品。文创开发商利用数字技术设计手表模型和海外主题批量产品，以“保存历史”。 “本土文化+现代表达”模式让传统文化在数字时代焕发出新的生命，实现文化曙光与商业价值的统一。新时代文明技能活动也顺势数字化、振兴化趋势离子。依托“文明呀（夜）典藏”IP活动，“汤口空间”团队正在策划演唱会、集市活动等。当年轻人成为乡村建设的“对手”，当数字科技与文化遗产碰撞擦出火花，当“原住民、新乡人、海归人、游客”都能在这里找到内心的平静，这就是乡村振兴的生动实践。黄少珍 潘晓晨